سيرة ابي زيد الهلالي

سيرة ابي زيد الهلالي

--------------------------------------------------------------------------------


ابو زيد الهلالي شخصية غريبة غامضة لم يذكر المؤرخون شيئاً تفصيلياً واضحاً عنها سوى بعض الشذرات في بطون الكتب.

ابو زيد الهلالي عاش في القرن الخامس الهجري وهو من قبيلة هلال ونسب اليها فقيل هلالي و هي قبيلة قيسيه.

وهلال هذه كانت قبيلة كبيرة بدوية سكنت في بلاد السرو (وهي منازل حمير بأرض اليمن ومن ثم نجد و بيشه يجاورهم في مسكنهم قبيلة اخرى اسمها سليم (قبيلة عربية كبيره انتشرت في الوطن العربي وبقي منها بقية قرب مكة ويقال لهم السلمي و تعود اليها قبيلة زعب المشهوره و يقال لهم الزعبي )

كانت هلال وسليم يخرجون من ديارهم فيغيرون على اطراف الشام والعراق حتى ضجت منهم الدولة العباسية وارسلت في ايام الواثق سنة 230ه حملة بأمر القائد التركي (بفا الكبير) لتأديبهم على ما ارتكبوا من فساد في المدينة وهاجر قوم من هلال وسليم الى مصر ونزلوا اولاً في الوجه البحري ولكنهم ساروا سيرتهم الاولى في سلب ونهب حتى ضج منهم الناس فأمر العزيز بالله حاكم الدولة العبيدية في مصر 365-386ه بطردهم الى الصعيد ولكنهم فعلوا في الصعيد كما فعلوا في كل مكان في سلب ونهب وتخريب.

وكان في بني هلال هؤلاء فروع مختلفة منهم زغبة وربيعة وعدي فعم ضررهم واستغاث اهل البلاد من شرهم وفي خلافة المستنصر العبيدي ثارت بلاد المغرب عليه فنصحه بعض مشيريه ان يبعث الى المغرب هؤلاء العرب في هلال وسليم فإن ظفروا بالثائري، فقد كسب تلك البلاد واخضع الثورة وظفر بالخصوم وان انهزموا وقى الله مصر شرهم، فأرسلهم سنة 441ه واعطى لكل واحد منهم بعيراً ودينارين، وقال لهم قد اعطيتكم المغرب، ففرحوا بذلك وجازوا النيل الى برقة ببلاد المغرب ونزلوا بها وافتتحوا امصارها واستباحوها وكتبوا لإخوانهم في مصر يدعونهم الى السفر اليهم ويصفون لهم ماهم فيه في خير ونعيم فأرادوا الرحيل فمنعهم المستنصر حتى يأخذ من كل واحد دينارين فعوض بذلك ما دفعه لمن قبلهم.

وسارت سليم وفروع هلال في دياب وزغب الى تونس كالجراد المنتشر لايمرون بشيء الا اتوا عليه حتى وصلوا تونس وقسموا البلاد بينهم وبين قبيلة سليم فأخذت سليم شرق تونس وهلال الغرب ووقعت بين هؤلاء العرب وبين سكان البلاد الأصليين من البربر كقبيلة زنانه وصفاجه حروب يطول ذكرها.

كما وقعت الفتن والحروب بين بعض العرب وبعض البربر وكان ذلك فيما بين سنة 440هـ وسنة 460هـ واشتهر في هذه الحروب رجال كثيرون منهم ذياب بن غانم وابوزيد الهلالي.
كانت هذه الحروب في القرن الخامس الهجري في بلاد المغرب هي ميدان مسيرة أبي زيد.

قصة ابي زيد الهلالي تنقسم الى ثلاثة اقسام:

القسم الأول:
يصف تاريخ بني هلال في بلاد السرو (وهي منازل حمير بأرض اليمن) وكان من اعيان الهلالية جابر وجبير ابنا المنذر الهلالي وقد رحل جبير بأمه الى نجد وصار فيما بعد سلطانها.
وكان اتى في نسل جابر الأمير حازم والامير رزق وكانا يحكمان في بلاد السرو وقد تزوج الامير رزق \"خضراء\" من بنت شريف مكة وولدت منه ولداً اسمر اللون اسمه بركات، وهو الذي لقب فيما بعد بأبي زيد.
وقد تعاون ابوزيد وعمه حسن بن سرحان ابن حازم على فتح الهند في ذلك حديث يطول.

اما القسم الثاني
فتدور حوادثه حول رحلة بني هلال الى نجد وقد ألجأهم الى هذه الرحلة من السرو الى نجد مجاعة عظيمة في بلاد السرو باليمن.
وقد استقبل الهلاليون في نجد استقبالاً حسناً في الملك غانم وابن دياب (وكان دياب في فرع جبير) ومن بني زغبة وقد وقعت الحرب بين دياب ابن غانم وابي زيد الهلالي لأسباب نسائية يطول شرحها وانتهت بانتصار ابي زيد وخضوع دياب.

والقسم الثالث
تدور حوادثه حول رحلة الهلالية الى الغرب فإن ابا زيد ذهب مع اتباعه (وهم ابناء حسن الهلالي يحيى و مرعي و يونس) الى تونس ليبحث عن ارض خصبة لما حلت المجاعة بنجد فلما حلوا بتونس واتصلوا بالبربر حبسهم الزناتي امير تونس عنده -و حدث ان وقعت \"سعدى\" بنت الزناتي خليفة وهي في البربر في حب \"مرعي\" احد اصحاب ابي زيد - وتم اطلاق ابي زيد ليأتي بفكاك الأسرى للزناتي - واتى ببني هلال جميعهم الى تونس بعد انمرو على العراق و الشام و مصر ووقعت لهم معارك اثناء رحلتهم - وقد وقعت حروب بين الهلالية والزناتية بسبب الأسرى انتهت بقتل الزناتي خليفة بواسطة ذياب ابن غانم و غدر ابنته سلمى به - ثم قسم الهلاليون فيما بينهم املاك الزناتي خليفة على ثلاثة وهم حسن الهلالي اميرهم و ابو زيد و ذياب ابن غانم - ثارت المشاكل بينهم و قتل ذياب حسن ومن ثم بين أبي زيد و دياب وانتهت بقتل دياب لأبي زيد.
فاجتمع قوم للأخذ بثار أبي زيد منهم بريقع والجازية لبنت الحسن وانتقموا من دياب وقتلوه وقد قتلت الجازية ايضاً في هذه المعارك.
هذا موجز مختصر جداً لقصة طويلة تقرأ في أيام تدور حوادثها بين البدو في الأعراب.. وكان لهذه القصة صدى شعبي كبير ارتقت فيه إلى سيرة عنترة بن شداد وسيف بن ذي يزن والزير سالم فقد كانت القصة سمراً لذيذاً للأوساط الشعبية في ليلهم وحديثاً طريفاً في نهارهم .
__________________

من قصص بني هلال

____________________
ه الحكاية ينسبها الرواة إلى (( أبو زيد الهلالي سلامه )) الفارس والشاعر المعروف . . . مر على بني هلال حين من الدهر أصابهم فيه الجوع , فقد شحت المراعي وقل الكلأ والمرعى , فمات أكثر حلالهم وأصاب القبيلة كلها الجوع والعطش فاقترحوا إرسال شخص يستكشف لهم الأراضي ويبحث لهم عن الأرض الطيبة فترحل لها كل القبيلة , وبالفعل نال هذا الاقتراح إجماع كل القبيلة إلا أنهم حاروا فيمن يرسلون وكان بالقبيلة شخص مسنّ - وقيل إنها عجوز - هذا الشخص يؤخذ رأيه فاستشاروه فيمن يرسلون فاشترط عليهم شرطاً قبل أن يقترحون من يرسلون وكان شرطه أن ترحل القبيلة كلها مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعدها يعلمهم من هو الشخص المناسب , وبالفعل رحلت القبيلة مسيرة يوم كامل بدون توقف وبعد أن نزلوا بالمكان المحدد رجعوا له وسألوه عن الشخص فقال لهم هو أبو زيد الهلالي سلامه . . . فسألوه عن سبب اختياره له فقال أثناء رحيلنا لاحظت كل أبناء القبيلة يراوحون بالركوب بين ورك وورك أثناء الركوب على المطية إلا أبا زيد فقد كان ركوبه على ورك واحد حتى نزل وهذا دليل صبره وجلادته . . . واختاروه فعلا وأرسلوه , وقد طلب أن يرافقه اثنان من أبناء القبيلة ورحل هو ورفاقه يبحثون عن المرعى للقبيلة كلها . . . وطال بهم المسير دون جدوى , وتقطعت مطاياهم , وأصابهم الجوع فكانوا قرب قرية فنزلوا بسوقها ولم يجدوا من يطعمهم , كما لم يوفقوا إلى عمل يرتزقون منه . . . فاحتاروا بأمرهم , وكان أبو زيد واسع الحيلة داهية فاقترح على رفاقه أن يبيعوه في سوق المدينة على أنه عبد لهم , فقد كان أسمر اللون . . . وأما إلحاحه وافقوه على أن يبيعوه ويشتروا بثمنه مطايا وزاداً لهم , ويواصلوا البحث . . . أما هو فقد قال لهم أنه سيستطيع تخليص نفسه , على شرط أن يواصلوا هم البحث عن المراعي للقبيلة
فاتفق الثلاثة ونزلوا سوق المدينة . . وباعوه . . وقبضوا الثمن كما تم الاتفاق واشتروا بثمنه المطايا والمتاع . . . وقد كان ينوي الهرب من سيده الذي استراه , إلا أن هذا السيد كان نبيلاً وطيباً , أولاه ثقته وجعله وكيلاً على أمواله فصعب على أبو زيد أن يخون الأمانة ويهرب . . . ومن هنا كانت معاناته واستمر في خدمته فتره . . . وذات مرة كانوا جالسين بمجلس هذا السيد وأبو زيد بالقرب من الدلال يصنع القهوة . . . فتمنى السيد من يجيد العزف على الربابة ليحلوا لهم السمر فعرف أبو زيد أنها فرصته فنهض مسرعاً وأخذ الربابة وأنشد يقول






يقول الهلالي والهلالي سلامه شوف الفجوج الخاليات تروع


يقول الهلالي والهلالي سلامه يبغي الطمع وهو وراه طموع


لابد عقب الوقت من لايح الحيا من بارقن يوصي سناه لموع


لابرقن إلا في حجا مستهله ولا طرقي إلا من وراه نجوع


ولا ضحك إلا البكا مردفن له ولا شبعة إلا مقتفيها جوع


ولا يدن إلا يد الله فوقه اولا طايرات إلا وهن وقوع


ألا يا حمامتين فوق نبنوب دوحة وراكن فرقن والحمام ربوع


حمامتين جعل تبلن بنادر حر قطوع وجاري له جوع


وراكن ما تبكن عليا مظنتي لو كان ما يجري لكن دموع


أبكي عليها لين حفيت نواظري ولاني بمن تدبير الإله جزوع


حشى ما لاق غير الجازي أم محمد عليها ثويب الطيلسان لموع


تنفق كما نفق الوغيد مع أمه وتحط الهوى في قلب كل ولوع


____________________

من قصص الزناتي و بني هلال يقال

لما اتى ابو زيد بقومه بني هلال و زغبة الى تونس عند الزناتي كي يخلص اولاد امير بني هلال حسن ابو علي
خيمو قرب بلاد الزناتي وهم كالجراد فأرسل الزناتي ابن عمه العلام ليرى الوضع بالفين فارس
فقابل ابو زيد وقال من تكون حتى جئت الى هذه الأوطان ياعبد المحابيس المردان – أين المال
فرد ابوزيد فقال معي الف و الباقي في الخلف

فقال العلام


يقول الفتى العلام يا عبد مالك عدمت عقلك كنت للقول كاذب


فلابد إني اليوم أشيل لراسك ما جيتني ذا اليوم بالقوم ضارب


يا عبد يا زربول مأكثر كلامك سيدك تخبّى غاب و أنت المحارب


و الله لولا العيب طيرت رأسك وخليت دمك على الأرض ساكب


ومن انت تخرب الأرض يا ردي يا أنذل السودان هل أنت غايب


ترى الغرب تحميها سباع كواسر مذخرة للحرب يوم الكرايب


أولهم العلام ولد غضيه وثانيهم الهصيص كف الغرايب


أما خليفة حاكم الأرض كلها وحامي المغارب من جميع المغارب


مقال الفتى العلام ولد غضيه لابد ما أسقيك كأس العطايب



رد ابو زيد عليه


يقول ابو زيد الهلالي سلامه الأيام و الدنيا تسوي العجايب


الأيام و الدنيا كفى الله شرها تدعيك ماشيا بعد ماكنت راكب


أنا عبد للضيفان وهم بمنزلي أضيفهم من غاليات الغصايب


فتحسب أني عبد ما تعلم أنني مقدم تسعين ألف و القوم راكب


أما حسن سلطاننا وأميرنا له منسف عالي لحد الركايب


أما بدير قاضي البدو كلها يقاد على الفرسان من كل جانب


وفينا فتى يسمى دياب ابن غانم من فرع عالي من خيار القرايب


وحياة راسي ثم والبيت و الصفا لأدعي بلاد الغرب تبقى خرايب


تقول لمثلي عبد ما تعلم انني أمير أبن أمير صاحب للرحايب


وأمي شريفه سيدة بنت سيد ألأشراف ما ترضى ببعد النسايب


ما قال الفتى أبوزيد الهلالي سلامه ولي عزم أمضي من رهيف القضايب




_______________

قصة وملحمة ابو زيد الهلالي و عزيز ابن اخته

------------------

اراد ابي زيد الهلالي ان يرجع اللي زوجته لانه كما نعلم ان ابا زيد سافر وترك زوجته عند اهلها والمعروف عند العرب اذا غاب الزوج عام او اكثر فيحق للزوجه طلب الطلاق من زوجها ..لانها لا تعلم اذا زوجها ما زال على قيد الحياه او مات....فقرر اهل عليا زوجة ابي زيد الهلالي تزويجها فعلم ابا زيد بقصة تزويج عليا..فاراد اختبار شجاعة ابناء اخته لكي يرافقه اقواهم واشجعهم اللي ديار عليا ...فمتحنهم جميعهم ولم تعجبه شجاعتهم .....اعجبته شجاعة ابن اخته الاصغر ويدعى ((عزيز بن خالد)) وقال لاخته انه سوف ياخذ عزيز معه الي البصره لكي يتاجرو فيها ولم يقل لهم انه عزم الذهاب الي عليا ....فذهبو الي عليا ووصلو قبل زواجها بيومين........فقضو هناك مده وودعوا عليا ليرجعو الي تونس لان ابي زيد عندما هاجر اللي تونس هو وقبيلته وهم في طريق العوده في صحراء واسعه قاحله ادركهم العطش فعرجا على بئر فادلو دلوهم وعاد الدلو فارغ من الماء لان البئر مهجوره .....فاراد ابوزيد النزول داخل البئر الا ان عزيز طلب منه عدم ذالك ونزل عزيز بنفسه وحينما وصل اللي اسفل البئر قام بحفر حفرة في ارض البئر عله يصل الي عين الماء واستمر بالحفر حتى ظهر له الماء فبشر خاله ابا زيد بوجود الماء فادلى ابو زيد دلوه ليملاها عزيز واذا بثعبان خرج من احد جوانب البئر ولدغ عزيز فأن عزيز بصوت سمعه ابا زيد وقال له



ياخالك اسمع في البير اختباطه عساك منها يافتى الجود سالم




فاجابه عزيز بن خالد



انا سالم لو ما ازرق الناب نابني ضربني بنابه واتقى بالردايم


وانا سالم يلين اسقيك واسقي ركابك ومن ارقط الجنحان ماني بسالم




فقال ابا زيد


ياولد جاك الرشاء واحتزم به ندور مع البطحا رجال همايم




فاجابه عزيز بن خالد


ما اظهر يلين ارويك واروي ركابك واخلي الما من على الحوض عايم




وبعد ما ملاء ابو زيد الاحواض وشربت رواحلهم وملاء الماء القرب وقام باخراج عزيز فقال عندها عزيز وهو في اخر رمق من حياته



يا خال البوح والنوح خله ووسع بقبري يا بري العتايب


وقم حط قبري براس برقا طويله وسيفي ورمحي حطها لي نصايب


لعل بنات بني هلال يجني ويجذن على قبري روس الذوايب


في ذمتك يا خال ابني الصغير يلعب مع الصبيان وابوه غايب


وفي ذمتك يا خال من هبش برمه لافاح جانبها ولافاح جانب


وفي ذمتك ياخال من ضربة العصا او نهرة تخلي ضلوعه حنايب


وقولو لبنت امي تغطى وتستحي لاجو لها الوراث فوق النجايب


وقولو لبنت العم ترحل لاهلها حرمن عليها اليوم شوف الحبايب




فقام ابو زيد ودفن عزيز بعد موته وواصل المسير الي داره......وحينما وصل ابو زيد الي تونس وحط رحاله جائته اخت عزيز الكبرى وسالته عن اخيها قائله((وين عزيز يا خالي))فاجابها


عزيز في البصره يبيع ويشتري ومن طول الغيبات جاب الغنايم


ولابد منها يلفي بهجمه ويطرح عليها من اللحون العجايب





وجائته الثانيه وقالت له سائله عن اخيها فاجابها بما اجاب الاولى,,,,,ثم جائته اخت عزيز الصغرى ورات كتابه على طرف الراحله وقراتها واذا هي الابيات التي قالها عزيز قبل موته لخاله فقالت معارضة لخالها



لو عزيز بالبصره لافى بهجمته ماكان ابو زيد عنها بغايب


ولو عزيز حي جتنا علومه مع الطير ولا ذاريات الهبايب


لكن عزيز صفق البين دونه وعزي لمن هالو عليه الترايب


ولو عزيز حي جانا كتابه ولا مارية المقتول غير الكتايب


يامهرة المجنب كوني جنيبه من بعدما كانت عليك الجنايب





فعندها انشد ابو زيد قائلا


يقول ابو زيد الهلالي سلامه وطير النيا حكم بقلبي المخالب


من البعد والفرقا ياما اصابنا كحال شخصن فارقوه الحبايب


وكتبت على صدري مسايل كثيره خيام وسلطان وقاضي ونايب


لابد من قاضي يشرع الحكم بيننا ويبين للمغلوب من له الغلايب


تعذبني بالبعد والبعد خيبه وان طال عمر المرء شاف المتاعب


رحنا جدى عليا ثمانين ليله ماكنها عندي ثمان قرايب


عشرين وحنا في بلاد المعزه وعشرين وحنا في بلاد الغرايب


وعشرين وحنا نلطم العيس بالعصا وعشرين وحنا في ظهور الركايب


وليله وفا التسعين حنا ضوينا والهجن قدهن قاسيات تعايب


وثب لها ولد الهلالي وجابها على ضو القمر تجري بخيط القطايب


وبتنا وبات الطيب ينذر بيننا ويا ما حلى الاطياب بين الحبايب


يحدابنا المقدور ليلة زواجها والاشوار منها مخطيات وصايب


وخمسة ليال ونحن بديار عليا ولاتنفع الاحذار وان حل نايب


واخفيت انا الليل والليل الاخر وش يمنع المكتوب اللي بالكتايب


تسمي عجوز السو تعس بيوتنا كما ذيبة عست بزرب العزايب


وقومي يا بيضا من ورا البيت اندبي وقولي غدى منا مزموم الركايب


عزيز اللي سقى من الماء رفيقه لاغبت الغدرا خشوم الشعايب


عزيز يكفي لي ضوتنا مصيبه منهو حضر منا ومن كان غايب


عزيز لي ما يلحق العود منكبه لو كان هندي من طول الشطايب


مات وعلى قبره دفنت قربته وخليتها تسقي الارض الجدايب


وحطيت على قبر الهلالي جوخته وتركتها تذري عليها الهبايب


وكسرت على قبر الهلالي خاتمه في موقع ويخايله كل لايب


وعقرت على قبر الهلالي ناقته وخليتها تعتب حوالي النصايب



من كتاب سيرة بني هلال



==========================